אין לבלבל ערך זה עם הערך טלא .
קבע חפץ אל מקום מוגבה , כשרגליו או תחתיתו אינם מוצבים על דבר.
”הֲיֻקַּח מִמֶּנּוּ עֵץ לַעֲשׂוֹת לִמְלָאכָה אִם-יִקְחוּ מִמֶּנּוּ יָתֵד לִתְלוֹת עָלָיו כָּל-כֶּלִי.“ (יחזקאל טו , פסוק ג ) שגיאת לואה: (בקריאה לתבנית:תנ"ך ) אין ספר תבלים. ”עַל-עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵינוּ.“ (תבלים קלז , פסוק ב ) ”סככה כהלכתה ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין, ותלה בה אגוזים אפרסקין שקדים ורמונים ופרכילי ענבים, ועטרות של שבלים, יינות שמנים וסלתות“ (בבלי, מסכת שבת – דף כב, עמוד א ) אברהם תלה את מעילו על הקולב. המית אדם בחנק , בכריכת חבל המחובר לעמוד סביב צוארו
”וְאֵת שַׂר הָאֹפִים תָּלָה כַּאֲשֶׁר פָּתַר לָהֶם יוֹסֵף.“ (בראשית מ , פסוק כב ) ”וְכִי-יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט-מָוֶת וְהוּמָת וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַל-עֵץ.“ (דברים כא , פסוק כב ) ”וַיַּכֵּם יְהוֹשֻׁעַ אַחֲרֵי-כֵן וַיְמִיתֵם וַיִּתְלֵם עַל חֲמִשָּׁה עֵצִים וַיִּהְיוּ תְּלוּיִם עַל-הָעֵצִים עַד-הָעָרֶב.“ (יהושע י , פסוק כו ) ”בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו [...] כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו ולא מצאו לו זכות ותלאוהו בערב הפסח“ (בבלי, מסכת סנהדרין – דף מג, עמוד א ) בהשאלה: חשב על אחר שיעשה מטלה , האמין וסמך על אחר. שיער שדבר יקרה.
” תָּלָה בַקָּטָן עַד שֶׁיַּגְדִּיל אוֹ בַגָדוֹל עַד שֶׁיָּבוֹא מִמְּדִינַת הַיָּם, אוֹ בַחֵרֵשׁ, אוֹ בַשּׁוֹטֶה, אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ, אֶלָּא אוֹמְרִים לוֹ, עָלֶיךָ מִצְוָה, אוֹ חֲלוֹץ אוֹ יַבֵּם.“ (משנה, מסכת יבמות – פרק ד, משנה ו ) ”הוֹרוּ בֵית דִּין וְיָדַע אֶחָד מֵהֶן שֶׁטָּעוּ אוֹ תַלְמִיד וְהוּא רָאוּי לְהוֹרָאָה וְהָלַךְ וְעָשָׂה עַל פִּיהֶן, [...] הֲרֵי זֶה חַיָּב, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא תָלָה בְבֵית דִּין; זֶה הַכְּלָל, הַתּוֹלֶה בְעַצְמוֹ, חַיָּב; וְהַתּוֹלֶה בְבֵית דִּין, פָּטוּר.“ (משנה, מסכת הוריות – פרק א, משנה א ) ”רשעים היו אלא שתלו בטחונם במי שאמר והיה העולם[...]“ (בבלי, מסכת – דף שבת, עמוד קלט ) הפסק לתלות תקוות ב לשון חז"ל בהשאלה: הניח דבר במצב ספקי , שאינו מוחלט . אפשר שינויים במצבו.
”...וּמוֹצִיא אַתָּה שֵׁם רַע עַל הַטְּהוֹרוֹת שֶׁשָּׁתוּ שֶׁאוֹמְרִים טְמֵאוֹת הֵן אֶלָּא שֶׁתָּלְתָה לָהֶן זְכוּת; רַבִּי אוֹמֵר, הַזְּכוּת תּוֹלָה בַמַּיִם הַמְאָרְרִים,“ (משנה, מסכת סוטה – פרק ג, משנה ה ) תשובה תולה וראש השנה ויוה"כ מכפרין
