בינים

בֵּינַיִם

בצירופים שונים: שטח מובחן שגובל בשנים שמשני צידיו ולא בתחום אף אחד מהם, או שאינו שייך באופיו לאף אחד מהם.
- בימים הראשונים לתחולת החוק זה מצב ביניים, כבר אסור לחנות ליד עמודי חשמל, אך האכיפה ללא ענישה משמעותית.
- חתמנו הסכם ביניים ומחר אצל העורך דין נחתום הסכם קבע.
- הועדה הגישה לשר דו"ח ביניים לעיונו, טרם פרסום המסקנות הסופיות.
- חשוב לשים לב לאיזורי הביניים בין כתמי הציור ולצבוע אותם בגוון שמשתלב היטב.

מן בֵּין ריבוי זוגי -בֵּינוֹתַיִם בֵּין השְׁנַיִם.
במקרא בצירוף: ”וַיֵּצֵא אִישׁ הַבֵּנַיִם מִמַּחֲנוֹת פְּלִשְׁתִּים גָּלְיָת שְׁמוֹ...וְהִנֵּה אִישׁ הַבֵּנַיִם עוֹלֶה גָּלְיָת הַפְּלִשְׁתִּי שְׁמוֹ מִגַּת [כתיב:ממערות] (מִמַּעַרְכוֹת) פְּלִשְׁתִּים“ (שמואל א׳ יז, פסוקים ד – כג)
בתלמוד בצירוף בין הביניים ”לאיתויי דבין הביניים (בשר הפרי שבין הזג לחרצן)“ (בבלי, מסכת נזיר – דף לד, עמוד א) ”במחריב בין הביניים“ (בבלי, מסכת שבת – דף פה, עמוד ב) חילוף הצירוף בארמית בֵּינֵי וּבֵינֵי.

לצירוף איש הביניים

תרגום לארמית: יצא מביניהם^[1]
רש"י ומצודות: עמד בין המחנות דבר המצביע על גבורה.
בתלמוד^[2] ד' פירושים בדרך דרש:
- ויצא איש הבינים ממחנות פלשתים וגו' מאי בינים ¹אמר רב שמבונה מכל מום. ²ושמואל אמר בינוני(ממוצע) שבאחיו. ³דבי רבי שילא אמר שהוא עשוי כבִּנְיָן. ⁴רבי יוחנן אמר בר מאה פפי וחדא נאנאי^[3] שנולד מ[בין]כמה בועלים.

↑ במובן פשוט מבין הלוחמים, ויתכן להבין גם שמוצאו מבין כמה מהם כדרשת חכמים בתלמוד ראו לקמן
↑ בבלי סוטה מב ועוד
↑ רש"י פירש בן מאה פאפי שזינו עם אימו מאה ורק אחד אביו. נאנאי אב בלשון פרסי, ותוס' הביא מהירושלמי (יבמות פ"ד הלכה ב' שם נראה שחיבר את הפסוקים לעיל ודרש הכתיב של השני -יצא ממערות-העראה של פלשתים) שלפי אגדתא זו האשה מתעברת באופן רציף גם מכמה אנשים