עבדה
עֻבְדָּה
עריכהניתוח דקדוקי | |
---|---|
כתיב מלא | עובדה |
הגייה* | uvda |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | נקבה |
שורש | ע־ב־ד |
דרך תצורה | משקל קֻטְלָה |
נטיות | ר׳ עֻבְדּוֹת, נסמך עֻבְדַּת־; |
- דבר נכון, בעל אמת אובייקטיבית.
- העובדה המובנת מאליה עבור זוגות סטרייטים שילדיהם ישאו מטען גנטי משותף של שני בני הזוג, אינה אפשרית בזוגיות החד מינית. (ד"ר אילן טבק אבירם, "הילד מקסים – אבל מי האבא?". makoגאווה, 7/01/2012).
גיזרון
עריכה- מארמית: עוּבְדָא (או עוֹבָדָא) -מעשה. התרחשות. בדר"כ כראיה בדיון עובדא הווא וכו'
- השורש ע־ב־ד בארמית מקביל לע־שֹ־ה בעברית עָבַד -עָשָֹה.
- בארמית לשון זכר וכך "הווא עובדא" (ולא "הויא").
צירופים
עריכהנגזרות
עריכהניגודים
עריכהתרגום
עריכהמידע נוסף
עריכה- הגרה בסיסית לעובדה -מעשה שהיה. ומכאן הגדרה 2.
קישורים חיצוניים
עריכה ערך בוויקיפדיה: עובדה |
עֲבֻדָּה
עריכהניתוח דקדוקי | |
---|---|
כתיב מלא | עבודה |
הגייה* | avuda |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | נקבה |
שורש | ע־ב־ד |
דרך תצורה | משקל קְטוּל |
נטיות | ר׳ עֲבֻדּוֹת |
- לשון המקרא קבוצת עבדים כרכוש.
- ”וַֽיְהִי לוֹ מִקְנֵה צֹאן וּמִקְנֵה בָקָר וַעֲבֻדָּה רַבָּה; וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים“ (בראשית כו, פסוק יד)
- ”וַיְהִי מִקְנֵהוּ שִׁבְעַת אַלְפֵי צֹאן, וּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי גְמַלִּים, וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת צֶמֶד בָּקָר, וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אֲתוֹנוֹת, וַעֲבֻדָּה רַבָּה מְאֹד; וַיְהִי הָאִישׁ הַהוּא גָּדוֹל מִכׇּל בְּנֵי קֶדֶם.“ (איוב א, פסוק ג)
גיזרון
עריכה- מן המקרא. המשמעות היא כדעת רוב הפרשנים, אמנם יש שפירשו אחרת, ראו בסעיף 'פרשנים מפרשים'.
פרשנים מפרשים
עריכה- ראב"ע: "ועבֻדה– עבדים ושפחות שיעבדוהו, והיא שם התואר. או: שם, כמו: סגולה."
- ר"י קרא: "ועבוּדה– עבדים ושפחות לרעות את הבהמות."
- ר"י קמחי: "ועבוּדה רבה– מיני כלי מרכבות ובגדים וקרקעות לפי הצריך למקנה ההוא."
- רש"י: "עֲבוֹדָה– משמע אחת, עֲבֻדָּה– משמע פעולה רבה."
- רשב"ם: "עבוּדה רבה- עבודת שדות וכרמים, כי סתם עבודה – עבודת קרקע היא."
- נצי"ב: "עבֻדה חסר משמעו עסקים שנותנים ריוח לבעליהן ע"י מה שפועלים בהם."