בכל מכל כל

בַּכֹּל מִכֹּל כֹּל

ביטוי הַבָּא לְהוֹרוֹת עַל הַכְלָלָה, עַל אֹסֶף שֶׁל דְּבָרִים בְּלֹא יוֹצֵא מִן הַכְּלָל.
- הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמֶּנּוּ בִּשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּרְכוּ אֲבוֹתֵינוּ, אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, בַּכֹּל מִכֹּל כֹּל, כֵּן יְבָרֵךְ אוֹתָנוּ יַחַד בְּרָכָה שְׁלֵמָה וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן. (ברכת המזון)
- ”האומנם? הידרוש ממני הקורא כי אספר לפניו את כל פרטי החיזיון כמו ואתאר לפניו את התיאטרון בכל מכל כל? מי זה לא שמע ולא ראה את התיאטרון של גולדפאדן? מי מאתנו לא שמע את שיריו הנחמדים?“ (שימֶלֶה, מאת שלום עליכם, בפרויקט בן יהודה)
- ”הוגמר בלבו לבסוף לבוא לפני המלך בעצמו ולספר לו בכל מכל כל. כך הוא הדבר, אבי! כך וכך הוה.“ (מא. עד מ., מאת יוסף חיים ברנר, בפרויקט בן יהודה)

מקור הביטוי בברכת המזון. הביטוי מסתמך על שלושה פסוקים מספר בראשית בהם מוזכרת המילה "כל" בהקשר של כל אחד מאבות האומה-

אברהם - ”...וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל.“ (בראשית כד, פסוק א)
יצחק - ”...וַיֹּאמֶר: מִי אֵפוֹא הוּא הַצָּד צַיִד וַיָּבֵא לִי וָאֹכַל מִכֹּל...“ (בראשית כז, פסוק לג)
יעקב - ”...כִּי חַנַּנִי אֱלֹהִים וְכִי יֶשׁ לִי כֹל...“ (בראשית לג, פסוק יא)