שיחה:כסיל

כסיל

שלום, לפי המילונים שברשותי כסיל הוא אדם טיפש גרידא. האם יש לך סימוכין כלשהם להגדרה שציינת ("ששונא ללמוד")? המשפט המדגים הראשון מאושש באופן חלקי את ההגדרה, אך המובאות הנוספות שציינת מציגות את הכסיל כאדם טיפש. ‏LightBringer‏ • שיחה 17:41, 24 ביוני 2009 (IDT)

המילונים כתבו הגדרה כללית בלבד, אני ניסיתי לדייק יותר. ההגדרה שכתבתי היא מתוך בדיקת כל הפסוקים בתנ"ך הכוללים את המילה "כסיל". הנה כמה מובאות המחזקות את הטענה ש"כסיל" הוא לא סתם טיפש אלא אדם ששונא ללמוד:

• "עד מתי פתים תאהבו פתי, ולצים לצון חמדו להם, וכסילים ישנאו דעת?!" (משלי א כב) - יש כאן שלוש טאוטולוגיות - מהותם של הפתיים היא הפתיות , מהותם של הלצים הוא הלצון , ומהותם של הכסילים היא שנאת הדעת.
• "באזני כסיל אל תדבר, כי יבוז לשכל מליך" (משלי כג ט) - אדם טיפש לא בהכרח בז ומזלזל לאנשים חכמים יותר, להיפך, יש הרבה טיפשים (מבחינת IQ) שנותנים הרבה כבוד לאנשים חכמים יותר מהם. אבל הכסיל הוא אדם שבאופיו שונא ללמוד ובז לדברי חכמה ושכל.
• "בוטח בלבו הוא כסיל, והולך בחכמה הוא ימלט" (משלי כח כו) - אדם טיפש לא בהכרח בוטח בדעתו, להיפך, יש הרבה טיפשים שמודעים לכך שהם טיפשים ולא סומכים על שיקול הדעת של עצמם. וכן "חכם ירא וסר מרע, וכסיל מתעבר ובוטח" (משלי יד טז).
• "לב נבון יבקש דעת, ופי כסילים ירעה אולת" (משלי טו יד) (קרי) - "ירעה" מלשון "רֵעֶה המלך", הכוונה שהכסילים מיודדים עם האיוולת כלומר שונאים חכמה.
• "חכמת ערום הבין דרכו, ואולת כסילים מרמה" (משלי יד ח) - האיוולת של הכסילים היא רמאות - הם לא באמת טיפשים אלא רק בוחרים שלא להבין.
• "הולך את חכמים יחכם, וְרֹעֶה כסילים ירוע" (משלי יג כ) (קרי) - ההולך עם חכמים יושפע מהם ויהיה חכם כמותם, וההולך עם כסילים יושפע מהם ויהיה רע כמותם; מכאן שבאופיו של הכסיל יש גם רֹע ולא רק חוסר-כישרון.

אפשר להביא עוד מובאות אבל נראה לי שזה מספיק. --אראל סגל 13:54, 25 ביוני 2009 (IDT)

תודה על הביאור. בכל מקרה, אני חושב שהשימוש כיום במילה הוא בעיקר במשמעות של אדם טיפש ולא בהכרח אדם ששונא ללמוד, לכן כדאי להפריד בין ההגדרות וליצור הגדרה נוספת של אדם טיפש. ‏LightBringer‏ • שיחה 18:38, 25 ביוני 2009 (IDT)

הוספתי. --אראל סגל 07:34, 26 ביוני 2009 (IDT)