בזק: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבת גזרונים + מידע נוסף, שפוצים
שורה 87:
 
===גיזרון===
*המילה מופיעה פעם אחת במקרא :{{צט/תנ"ך|וּדְמוּת הַחַיּוֹת מַרְאֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ בֹּעֲרוֹת כְּמַרְאֵה הַלַּפִּדִים; הִיא מִתְהַלֶּכֶת בֵּין הַחַיּוֹת. וְנֹגַהּ לָאֵשׁ וּמִן הָאֵשׁ יוֹצֵא בָרָק. וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה '''הַבָּזָק'''|יחזקאל|א|יג|יד}}. הפרשנים נחלקו:</br> בתלמוד מופיע {{צט/בבלי|מאי 'כמראה הבזק'? אמר רבי יוסי בר חנינא: כאור היוצא מבין חרסים|חגיגה|יג|ב}} (וראו לעיל ב"בֶּזֶק"), ורש"י כותב שם "דרך מזקקי זהב לנקוב כלי חרס נקבים נקבים, [[כפה#כָּפָה|וכופין]] (=והופכין) אותו על גבי גחלים, שהזהב נתון בהן בתוך כתישת החרסים של לבנים על גבי חרס, ולהב יוצא למעלה דרך נקבי הכלי, והוא עשוי גוונים גוונים, ותמיד יוצא ונכנס".</br> לעומת זאת, בספר השורשים ל[[w:רד"ק|רד"ק]] נכתב: "ורבותינו פירשוהו לשון פִּזּוּר" (כמו "בָּזַק" לעיל) בהפניה ל[[s:בראשית רבה נ א|בראשית רבה נ', א']].</br> בספר השורשים ל[[w:אבן ג'נאח|אבן ג'נאח]] מופיע "כמראה הבזק - לשון ברק". כמוהו מפרש מצודת ציון "הבזק - כמו הברק כי זסשר"ץ מתחלף", ובתרגום כמראה הבזק "כחיזו ברקא" (כמו בסוף פסוק י"גיג "נפיק ברקא" = יוצא ברק).
 
===פרשנים מפרשים===