עצה
עֵצָה א
עריכהניתוח דקדוקי | |
---|---|
כתיב מלא | עצה |
הגייה* | etsa |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | נקבה |
שורש | י־ע־ץ |
דרך תצורה | משקל קְטֵלָה |
נטיות | עֲצַת־; ר׳ עֵצוֹת |
- דברים המציגים את המעשה שראוי לעשותו.
- ”וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֶל אֲחִיתֹפֶל; הָבוּ לָכֶם עֵצָה מַה נַּעֲשֶׂה.“ (שמואל ב׳ טז, פסוק כ)
- ”וַיַּעַן הַמֶּלֶךְ אֶת־הָעָם קָשָׁה; וַיַּעֲזֹב אֶת־עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ. וַיְדַבֵּר אֲלֵיהֶם כַּעֲצַת הַיְלָדִים לֵאמֹר – אָבִי הִכְבִּיד אֶת־עֻלְּכֶם, וַאֲנִי אֹסִיף עַל־עֻלְּכֶם...“ (מלכים א׳ יב, פסוקים יג–יד)
- ” עֻצוּ עֵצָה, וְתֻפָר; דַּבְּרוּ דָבָר, וְלֹא יָקוּם – כִּי עִמָּנוּ אֵל.“ (ישעיהו ח, פסוק י)
- ”לֶאֱדוֹם כֹּה אָמַר יהוה צְבָאוֹת, הַאֵין עוֹד חָכְמָה בְּתֵימָן, אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים, נִסְרְחָה חָכְמָתָם?“ (ירמיהו מט, פסוק ז)
- ”וְהֵמָּה לֹא יָדְעוּ מַחְשְׁבוֹת יהוה, וְלֹא הֵבִינוּ עֲצָתוֹ; כִּי קִבְּצָם כֶּעָמִיר גֹּרְנָה.“ (מיכה ד, פסוק יב)
- ”שְׁמַע עֵצָה וְקַבֵּל מוּסָר; לְמַעַן תֶּחְכַּם בְּאַחֲרִיתֶךָ. רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב־אִישׁ; וַעֲצַת יהוה הִיא תָקוּם.“ (משלי יט, פסוקים כ–כא)
- ”מִי זֶה מַעְלִים עֵצָה בְּלִי דָעַת; לָכֵן הִגַּדְתִּי וְלֹא אָבִין, נִפְלָאוֹת מִמֶּנִּי וְלֹא אֵדָע.“ (איוב מב, פסוק ג)
- ”בָּא הוּא וִיבִמְתּוֹ לְבֵית דִּין, וְהֵן מַשִּׂיאִין לוֹ עֵצָה הַהוֹגֶנֶת לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר, (שגיאת לואה: (בקריאה לתבנית:תנ"ך) אות עברית לא ידועה ֹ.דברים כֹה, פסוק ח) וְקָרְאוּ לוֹ זִקְנֵי עִירוֹ וְדִבְּרוּ אֵלָיו.“ (משנה, מסכת יבמות – פרק יב, משנה ו)
גיזרון
עריכהצירופים
עריכהמילים נרדפות
עריכהתרגום
עריכהראו גם
עריכהעֵצָה ב
עריכהניתוח דקדוקי | |
---|---|
כתיב מלא | עצה |
הגייה* | etsa |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | נקבה |
שורש | ע־צ־י/ה |
דרך תצורה | משקל קֶטְלָה |
נטיות |
- חומר העץ, החומר הסיבי הקשה הנמצא בעצים מתחת לקליפה ולשיפה ועד מרכז הגזע ומשמש בנגרות ובנין.
- ”כִּרְתוּ עֵצָה וְשִׁפְכוּ עַל יְרוּשָׁלִַם סֹלְלָה הִיא הָעִיר הָפְקַד כֻּלָּהּ עֹשֶׁק בְּקִרְבָּהּ.“ (ירמיהו ו, פסוק ו)
- ”הַמּוֹצִיא תֶבֶן, כִּמְלא פִי פָרָה; עֵצָה, כִּמְלא פִי גָמָל; עָמִיר, כִּמְלא פִי טָלֶה.“ (משנה, מסכת שבת – פרק ז, משנה ד)
- ”וְשׂוֹרֵף אֶת הַקַּשׁ וְאֶת הֶעָצָה, וּמְטַמֵּא בְמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְאהֶל.“ (משנה, מסכת אהלות – פרק יח, משנה ב)
- ”וטומנין בעצה“ (בבלי, מסכת עירובין – דף פז, עמוד ב)
- מערכת הובלה בצמחים המוליכה מים ומומסים מן השורשים אל חלקי הצמח העליונים, עשויה צינורות הולכה וסיבי תמיכה.
- בעצים, בכל שנה נוצרת שכבת עצה חדשה.
גיזרון
עריכה- צורת נקבה מן עץ. המילה מופיעה פעם אחת בלבד במקרא, בפסוק לעיל{{הערת שוליים|ראו גם [[דגה}}. עירובין שם פסולת קטנית.
- בהשאלה מן (1), בעצים חומר העץ הנו שכבות מתות עשויות רקמת התמיכה של מערכת ההולכה המתה.
תרגום
עריכהראו גם
עריכהעָצֶה
עריכהניתוח דקדוקי | |
---|---|
כתיב מלא | עצה |
הגייה* | atse |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | זכר |
שורש | ע־צ־י/ה |
דרך תצורה | משקל קָטֵל |
נטיות | ר׳ עָצִים; עֲצֵה־, עֲצֵי־ |


- לשון המקרא חוליות עמוד השדרה באזור האגן, בין חוליות המותניים לבין חוליות הזנב.[1]
- ”וְהִקְרִיב מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים אִשֶּׁה לַאדני חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה תְמִימָה לְעֻמַּת הֶעָצֶה יְסִירֶנָּה.“ (ויקרא ג, פסוק ט)
- ”חותך ויורד עד שמגיע לעצה. נכנס לפנים מן העצה עד שמגיע לפרק.“ (תוספתא, מסכת חולין – פרק ט, הלכה יג)
- ”הצפרדעים העצמים יש להם אך שבע עד תשע חוליות בשדרה וחוליא אחת בהעצה, המתלכדת עם עצם ארוכה ודקה, שהולכת ונמשכת עד האחור.“ (תולדות הטבע, מאת מנדלי מוכר ספרים, 1872, באתר מאגרים)
- חמש חוליות העצה בשלד האדם מאוחות לעצם אחת יחד עם חוליות הזנב.
- עברית חדשה (ימאות) בספינת עץ: קורות רוחביות המחוברות למזוזת הירכתיים ומעניקות לירכתי הספינה את צורתם.
- "זה היה אפוא האיש שראיתיו יושב על [קורת] העָצֵה כאשר ירדתי בעקבות רב־החובל פלג אל תא־הקברניט." (הרמן מלוויל, מובי דיק. מאנגלית: אהרן אמיר)
גיזרון
עריכה- המילה מופיעה פעם אחת במקרא. בתלמוד ביארו שנקרא כן מחמת שהוא ליד ה ”מקום שהכליות יועצות“ (בבלי, מסכת חולין – דף יא, עמוד א). כמה מפרשים מאוחרים יותר פירשו שנקרא כן מכיון שמסתעפים ממנו העצבים כעין עץ שמסתעפים ממנו ענפים.[2]
- 1. האקדמיה ללשון העברית, מילון למונחי המשק החקלאי (תש"ח), 1948; מילון למונחי האנטומיה (תשי"ז), 1957.
- 2. האקדמיה ללשון העברית, מילון למונחי הימאות (תש"ל), 1970.
צירופים
עריכהתרגום
עריכהראו גם
עריכהקישורים חיצוניים
עריכה![]() |
![]() |
הערות שוליים
עריכה- ↑ כך לפי הפרשנות המקובלת, וכפי שעולה מחז"ל ומהתרגומים הארמיים שתרגמו "לעומת העצה" - "לקביל שזרתא" (לעומת השדרה). רש"י ורשב"ם ביארו בעקבות התלמוד (חולין יא.) שהכוונה ל"כליות היועצות", אמנם נראה שהכוונה רק למיקום ולא לכליות עצמם (רד"ץ הופמן). לפי רס"ג וכמה חוקרים (קנובל וקייל) מדובר בחוליית הזנב.
- ↑ רנ"ה ויזל (הביאור), שד"ל, רד"צ הופמן. גם הואיל משה ביאר כן, אלא שהוא אמר שהכוונה לשדרה בכלל שנקראת כן מחמת שמסתעפים ממנה הצלעות. ראב"ע כתב: "יש מי שהוציאו מגזרת עץ , בדרך רחוקה".