הוציא לו מוניטין: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Omer Q 16 (שיחה | תרומות)
יצירת דף עם התוכן "==הוֹצִיא (לוֹ) מוֹנִיטִין== {{ניתוח דקדוקי| |כתיב מלא=הוציא לו מוניטין |הגייה=Hotzi lo monitin |חלק..."
(אין הבדלים)

גרסה מתאריך 13:40, 3 ביולי 2015

הוֹצִיא (לוֹ) מוֹנִיטִין

ניתוח דקדוקי
כתיב מלא הוציא לו מוניטין
הגייה* Hotzi lo monitin
חלק דיבר ביטוי
מין
שורש י־צ־א
דרך תצורה
נטיות


  1. נָתַן לוֹ פִּרְסוּם, הִכִּיר אֶת שְׁמוֹ לָרַבִּים.

גיזרון

  • מקור הביטוי בבראשית רבה, בפרק י"א מסופר על ארבעה אנשים ש"יצא להם מוניטין" בעולם:

  1. אברהם - "ואעשך לגוי גדול" יצא לו מוניטין ומהו מוניטין שלו זקן וזקנה מיכן בחור ובתולה מיכן.
  2. יהושע - (יהושע ו, כז): "וַיְהִי ה' אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיְהִי שָׁמְעוֹ בְּכָל הָאָרֶץ" יצא לו מוניטין בעולם מהו שור מיכן וראם מיכן ע"ש (דברים לג, יז): "בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו".
  3. דוד - (דה"א כה, יז): "ויצא שם דוד בכל הארצות" יצא לו מוניטין בעולם ומה היה מוניטין שלו מקל ותרמיל מיכן ומגדל מיכן ע"ש (שיר ד, ד): "כמגדל דויד צוארך"
  4. מרדכי - (אסתר ט, ד): "כי גדול מרדכי בבית המלך ושמעו הולך בכל המדינות" יצא לו מוניטין ומה מוניטין שלו שק ואפר מיכן ועטרת זהב מיכן.

ראו גם


השורש יצא

השורש י־צ־א הוא שורש מורכב השייך גם לגזרת נל"א וגם לגזרת נפ"יו.

נטיות הפעלים

י־צ־א עבר הווה/בינוני עתיד ציווי שם הפועל
קַל יָצָא יוֹצֵא יֵצֵא צֵא לָצֵאת או לֵיצֵא
נִפְעַל -אין- -אין- -אין- -אין- -אין-
הִפְעִיל הוֹצִיא מוֹצִיא יוֹצִיא הוֹצֵא לְהוֹצִיא
הֻפְעַל הוּצָא מוּצָא יוּצָא -אין- -אין-
פִּעֵל יִצֵּא מְיַצֵּא יְיַצֵּא יַצֵּא לְיַצֵּא
פֻּעַל יֻצָּא מְיֻצָּא יְיֻצָּא -אין- -אין-
הִתְפַּעֵל -אין- -אין- -אין- -אין- -אין-

הערות

  • בבניין קל, צורת המקור בגזרת פ"י ופ"נ המסתיימת בתי"ו נוטה בשתי דרכים: האחת בתי"ו (בדומה לצורת המקור), והשנייה על דרך השלמים. לדוגמה: בְּצֵאתוֹ, בְּדַעְתָּהּ וגם בְּיָצְאוֹ, בְּיָדְעָהּ. (החלטות האקדמיה, עמ' 72)[1]